Antologi Puisi "Beternak Penyair"

Nama penyair berikut judul puisi untuk antologi "BETERNAK PENYAIR" kerjasama HYSTERIA,SEMARANG dengan Dekase 

1. IRIANTO IBRAHIM

 Reportase Kematian

Tentang Perjalanan 

2. ROMI ZARMAN

Sebelum Kupu-Kupu

Surat Attar

3. SEMMI IKRA ANGGARA

 Beternak Penyair

 4. RAGIL SUPRIYATNO SAMID

 Maghrib

Doa

5. KEDUNG DARMA ROMANSHA

 Panggung Lelucon

Mengukur Bayang

6. A. MUTTAQIN

Padi

Petani

7. RENDY JEAN SATRIA

 Pagi Hari Dan Sepotong Kue

Kepada Rebana Adawiyah

8. ARDY KRESNA CRENATA 

wajahmu di mataku

menyimpan kembali wajahmu

9. SYAIFUDDIN GANI 

 Di Padang Konda

Mawar Kuning Untuk Ibu

 10. ROZI KEMBARA 

Malam Ini Matamu Mengepulkan Bau Peperangan

Ode Dari Kolong Langit

11. YOPI SETIA UMBARA 

Sajak untuk Lembang

Pada Sebuah Petang

12. ABDUL ROCHIM S

Benalu

13. MUJI SASMITO

Mendung Pagi

14. GURI RIDOLA

Berjuang Mengingat

15. JENNY RAHMAT TAUFIKA

Tunggu Aku Bicara

16. NWU GABRIEL GENESIS

Telapak & Anjing 3

17. ARIF FITRA KURNIAWAN

Pengemis

Siklus Rasa Lapar

18. DONY P. HERWANTO

Kutulis Puisi di Hari Ulang Tahunmu

Perjumpaan

19. GANZ PECANDUKATA

Tentang Jendela Dan Debu

Tentang Pohon Jambu Di Teras Rumah

20. PRINGADI ABDI SURYA 

Hujan, Sampaikan Padanya

Ramalan Cuaca

21. Ryan Rachman

Gunting

Penyair dan Akuarium

22. ULLYL CH

eksotika malam

23. FAISAL SYAHREZA

Surat Kenduri

Kampung Halaman

24. M. RIF’AN FAJRIN

Memahami Mimpi-mimpi

25. ESHA TEGAR PUTRA

Roti Gandum dan Coklat Panas

Belajar Pulang

26. IBRAHIM BRA

Pintu belakang

27. PUTRI NARITA PANGESTUTI 

Carut Marut

28. FAIS TOPLES

Maulida Safia 

Sajak Pertemuan

29. GALIH PANDU ADI

Isa

Anak-anak di Petang 

30. QURANUL HIDAYAT

Bedil di Sakumu

31. Janoary M. Wibowo

Sebelum Gerbang

Pada Sebuah Belokan

32. M. ROYAN 

Bumi Khayangan

33. EL NUGRAHAENI

Di teritis rumah kulihat kau bercerita sambil menari

Sungai yang berhulu di bulan

34. SULUNG PAMANGGIH 

kerinduan yang bijaksana

35. WIDYANURI EKO PUTRA 

kamar yang begitu rapi

36. INDRIAN KOTO

Dalam Hujan

malam di semarang

37. NH TAUCHID

Menyatu

38. SONY OOS KUDUS

1 (orang)

39. GUSMEL RIYADH 

biografi rasa lapar dan foto keluargamu yang terbakar

Dua Bajingan Kecil

40. DEA ANUGRAH

Jendela-Jendela Lapuk

Sajak Perpisahan

41. SYAIFUL BAKRI

Kereta Ekonomi

42. ANNISA

Aksara Laut

43. LANGGENG PRIMA ANGGRADINTA

Empat Ribu Tujuh Ratus Dua Sajak untuk Laila

Kredo Penyair dan Sajak-sajaknya yang Mentah

44. MUSYAFAK TMUR BANUA

Tiga Sajak Risalah Bambu

45. BODE RISWANDI

Penunggang Kuda Waktu

Sepanjang Perjalanan

46. BAGUS TAUFIQURRAHMAN

Ibu kota

kau masih tidur berselimut kapur barus

47. ABDURRAHMAN MOHAMAD

Lelaki yang Datang Saat Gerimis

Perihal Rambut

48. WIKA SETYAWAN

Kepada Seorang Kawan

Aku Laut

49. EKO PUTRA

Sumur 

Barangkali Beginilah

50. SIGIT IRAWAN

Dendam Pasir Putih

51.  FITRIANI

di tepi kolam

aku kembali menemu tiang

52. Eri tanpa nada

Tanpa

53. AAN MANSYUR

Lima Sajak Kecil tentang Rindu

Obituari dan Permohonan Maaf

54. MISBAHUL MUNIR

Pada Sepotong Senja

55. ANDY SW

jangan menangis lagi ya...

56. BENO SP

dongeng

status

57. JOKO BIBIT

Banjir 1

Sejangkal Maut atawa Abimanyu Ranjap

58. SETIA NAKA ANDRIAN

pelaku jinak

kapal dan pedagang ikan

59. KURNIAWAN YUNIANTO

Memahami Sawah

Ke  Muara

60. RIDWAN MUNAWWAR

Labirin kota-kota

61. GEMA YUDHA

Kisah lebam

Babad hujan

62. YUSWINARDI

Percakapan tentang Diana krall*

63. LANANG WIBISONO

Kepada meth

 64. VIVI ANDRIANI

Akhirnya kata

65. Yudhi herwibowo

Kisah : arca-arca yang pandai menari

66. HERI MAJA KELANA

Langkah Pulang

67. MUHAMMAD AYATULLAH (MAYAT)

Rumah hening

68. Adin 

Pulang

Ziarah

69. Ibrahim Barsilai Jami

Padamu, Tuhan

70. KIDUNG PURNAMA

Pantai parmisan

Tangkuban perahu

71. YAYAN R TRIYANSAH

Sajak bulan maret 1

72. NOBINOBI

Perjalanan yang merindu

73. NANA ERES

Perempuan kedua

74. BUDI SETYAWAN

Ritmis Gerimis

75. BHREWIJAYA

Di halte

Peta

76. ERNA HERNANDIT

Pelacur matahari

77. HUDAN NUR

Matra kompleksitas

78. YP. THENDRA

Tak ada yang bersalin

Kepada A

Nagreg dan Seribu Kunang-Kunang

Jalan lurus itu kini ditumbuhi beberapa pohon jati

tempat dimana dulu kita pernah berjalan membawa

kitab-kitab kuning menuju langgar yang terbuat dari bambu

lahan kosong yang letaknya tidak jauh dari balong itu

kini telah rampung, di bangun semacam pendopo

untuk pembacaan barjanzi dan muhadarah. Biasanya dulu,

di tempat itu kita sering menghafal imriti, melihat ribuan kunang-

kunang dan menyalakan api unggun untuk membakar ubi-ubian

Cileumbu

Setiap malam, dari dalam kamar kita selalu saja mendengar

bunyi kereta api melintas dengan tergesa-gesa membawa beban

muatan, berbarengan dengan para thaqosus menghafal bait-bait

merdu alfiyah, ketika kabut membisu, bunyi cengkerik dan katak

menafsirkan malam dengan caranya yang santun. Dari arah jendela

kita selalu saja menghitung kunang-kunang yang menghampiri

mungkinkah kunang-kunang itu takdir kita yang masih berwujud

samar-samar?

Di tempatmu yang teduh, sambil bersiul diam-diam, kita semakin

tersendiri, bersama obor yang kunyalakan, tatapanmu membuatku

gemetar, dan jalan setapak ini, kian menjadi epitaf bagi seribu kunang-

kunang yang muncul dan pergi. Ladang-ladang tebu itu pun, kian samar

kiasan dan juga metafor-metaforku direstui kubah masjid

di bawah langit merah dan kunang-kunang itu terus bergerak dari makam

ke makam

2011.

Jembatan Panjang, Cisaruni

Bahkan di situ, di jembatan panjang

seorang telah sampai padamu

Membawa kotak hitam yang berisi

kecemasan

Retakan-retakan jembatannya yang sudah

lama berlumut, kusinggahi seperti

menziarahi masa lalu dan masa depan

Kutemukan serpihan ruang

di bawah sungai yang mengalir

di air terjunnya yang mengendap-ngendap

di bawah tanah

Kusimpan segala percakapan demi percakapan

ketegangan demi ketegangan

di atas jembatan,di bawah langit merah

Mungkin akan sampai seseorang di tanahmu

membawa kotak hitam yang berisi kecemasan

2011

Ciharong

Pergantian musim

kupahami seluruh  ingatan

yang itu-itu juga

Suara-suara aneh

dalam hati. Gerak awan

yang melingkari tubuhku

Dan dinding hutan tanpa nama

yang di belah oleh sungai

yang berwarna kekuning- kuningan

Pergantian musim ini

Aku berjalan menujumu

di atas rel kereta yang terapung

di antara dua bukit kembar

Seluruh ingatanku berlepasan

kubayangkan sebuah lembah

yang jauh dan kebahagian

sebagai seorang pelancong

yang sudah lama

berenang dalam kata

dan merenung bak filsuf

2011

Teori Bulu Kuduk AZN

                                                              Oleh Rendy Jean Satria

“Puisi tak sesederhana buang ingus di trotoar

Menulis puisi butuh kekhusyuan, penghayatan

Pengendapan dan pendalaman”

(Acep Zamzam Noor, hal 206)

Bagaimana seharusnya menulis puisi yang baik? bagaimana kiat-kiatnya menjadi seorang penyair yang baik, yang tidak bernafsu mengejar popularitas saja melainkan harus butuh kesabaran dan intensitas kekhusyuan untuk mendapat gelar mulia itu? bagaimana menghadirkan semangat pemicu kreatifas untuk menulis puisi? bagaimana ukuran seseorang seharusnya menilai puisi yang baik? apa yang mendasari Acep Zamzam Noor (AZN) pada akhirnya secara guyon menemukan sebuah teori “bulu kuduk” dalam percaturan sastra puisi Indonesia, yang banyak “diamini” para pengamat sastra? apa juga yang mendasari Acep Zamzam Noor, banyak menganti nama penyair-penyair muda yang datang kepadanya? Acep Zamzam Noor, seperti menemukan jawabannya sendiri yang ia tuangkan, di dalam sebuah buku barunya yang berjudul “Puisi Dan Bulu Kuduk” sebuah buku yang menghimpun 26 esai yang renyah, ringan, padat dan menggoda. Perihal apresiasi sastra dan proses kreatif. Acep, dengan kaca mata pisau “bulu kuduknya” menangkap, menganalisis dan mengungkapkan pikirannya dengan gaya khasnya mengenai puisi dan tentang moment-moment tertentu tentang makna kepenyairan, pertemuan dan teman-teman sebayanya, dalam satu kesatuan tulisan yang gurih untuk di baca. “Cep, teori bulu kudukmu itu perlu diterbitkan biar akedemisi mendapat pencerahan” kata kritikus sastra, Maman S.Mahayana, suatu ketika. Yang menjadi awal buku ini di terbitkan

Acep Zamzam Noor, di dalam buku esainya tersebut menegasikan dengan tegas mengenai pokok permasalahan yang sangat sakramen tentang puisi dan beberapa masalahnya. Puisi, sebagai media maupun puisi sebagai ruang sakral baginya, selama ini menjadi satu permasalahan yang sangat penting untuk di bicarakan olehnya. Ia masih percaya pada kekuatan puisi, masih terus setia mendalami, menyelami “kekharismatikan” puisi yang pernah ia sebut “sebagai mahluk aneh” itu. 26 esai, tersebut kebanyakan adalah tulisan-tulisannya sewaktu memberi kata pengantar pada antologi puisi, paper pada sebuah seminar kesusastraan nasional maupun internasional dan ada juga beberapa esai yang pernah di muat di beberapa media.

Teori “bulu kuduknya”, tidak terlalu cendekia, malah terlihat guyon. Tidak terlalu ilmiah, tapi butuh perenungan. Dengan begitu,  teori “bulu kuduknya” meruang ke dalam ruang-ruang sastra yang selalu terlihat serius, ia mencoba membuat kegairahan yang baru yang piramidal, melebur dengan teori-teori kesusastraan barat yang senantiasa membuat kita terpesona. “puisi yang baik, adalah puisi yang membuat bulu kuduk saya merinding” cetus Acep Zamzam Noor, suatu ketika. Orang bisa saja, menolak gagasan Acep, tentang teori bulu kuduknya. Dengan begitu, ada semacam dialektika yang di bangun, ada penyanggahan. Karena Acep Zamzam Noor, bukanlah seorang kritikus sastra. Ia seorang penyair dan pemikir kesusastraan, yang ingin menyampaikan sesuatu yang segar, tidak muluk-muluk. “penyair tak lain adalah pemikir, karena dia penanya” kata Prof. Jakob Sumardjo, dalam kata pengantar buku tersebut      

Acep Zamzam Noor, memang tidak pernah sama sekali menerbitkan tulisan-tulisan esainya dalam bentuk buku yang menurut pengakuannya sendiri di dalam kata pengantar, ia seperti tak punya keinginan kuat atau niat menulis sesuatu di luar puisi. Jadi dengan kata lain, selain merindukan puisi-puisi Acep Zamzam Noor, kita juga menantikan esai-esai yang di tulis olehnya. Secara pas dan gamblang dengan tidak memihak kepada golongan tertentu. Ia dengan kepekaan intuitifnya sebagai seorang penyair, mampu menghadirkan esai-esai yang objektif dan riil. Dimana, di dalam esainya ia dengan berani mengkritik, sekaligus memuji  puisi-puisi Goenawan Mohamad, yang pernah muncul pada edisi bulan juli 1990, (sepuluh puisi Goenawan Mohamad, hal 42) yang menurutnya, kemunculan puisi Goenawan kali ini, tidaklah terlalu istimewa karena kita terlalu berharap mengenai sesuatu yang baru darinya.  Ia juga mengambarkan, sosok Saini K.M (Posisi Saini,  hal 32) yang ia kupas panjang lebar adalah ahlak dari Saini sebagai kiblat untuk calon penyair dan ia juga membahas secara detail puisi-puisi Saini seperti Nyanyian Tanah Air, Kepada Penyair Muda dan Kota Kelahiran,  yang membuat bulu kuduknya sampai berdiri

AZN dan “teori bulu kuduknya” juga merambah ke persoalan mengenai bagaimana menumbuh kembangkan semangat kreatifitas (kreatifitas dan pemicunya, hal 210) salah satunya yang pernah di lakukan kelompoknya yaitu SST di Tasikmalaya pada tahun 2004 sebuah upaya merespon pemilu raya di Tasikmalaya. SST meresponnya dengan cara kreatif dengan mengadakan konvoi menggelar pembacaan puisi dan workshop, yang di beri nama “penyair memilih puisi dalam pemilu 2004”. Di dalam sebagian esai-esai Acep, kita juga di ajak olehnya. Mengembara ke dalam romantisme pengalaman yang menggoda tentang teman dan sahabatnya. Ia pernah sangat kehilangan sangat mendalam, ketika sahabat karibnya, penyair Beni R. Budiman meninggal dunia 2002 silam, (BRB, hal 103). Ia juga tersentak kaget, saat seseorang meminta kepadanya memberi pengantar dalam buku puisi Irzadi Mirwan (in memoriam Irzadi Mirwan hal 110), mahasiswa ITB dan aktivis yang meninggal dunia di sebuah gunung di Jawa Barat pada tahun 1981 silam, yang ternyata di masa mudanya juga menulis puisi.

Esai-esai dari Acep Zamzam Noor, memang menghadirkan sebuah sisi keintelektualan dari penulisnya sendiri yang memang sudah di kenal terlebih dulu sebagai penyair dan pelukis. Puisi-puisinya dan karya lukisannya, seperti juga esai-esainya, selalu menghadirkan sebuah kejujuran, kesederhanaan dan juga kekayaan pengalaman darinya. Tulisan esainya seperti pemandangan lanskap yang sejuk, angin sepoi-sepoi yang mampu membuat bulu kuduk pembacanya berdiri. Kumpulan esai, “puisi dan bulu kuduknya” adalah sebuah tawaran darinya, perihal kesusastraan dan konsep dasar perihal puisi yang baik yang mampu membuat bulu kuduk pembacanya berdiri. Teori bulu kuduknya, tidak sampai menjelimetkan pikiran, tidak perlu catatan kaki saat memikirkan teori bulu kuduknya. Acep Zamzam Noor, sudah melebihi pada tahapan itu. Esai-esainya semacam sebuah pembuktian darinya. Bahwa diam-diam, ia juga penemu teori kesusastraan yang nantinya pasti banyak diamini orang. ***

Bandung, 7 Juli 2011